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供僧的功德太不可思議
僧如大地，能長養一切善法功德。
《雜譬喻經》中記載：往昔舍衛城郊外有一個婦
女，一次佛陀到她家門前乞食，婦女供養了一缽飯。
佛說：“種一生十，種十生百，種百生千，種千生
萬，種萬生億，而能現見真諦之道。”婦女的丈夫聽
了佛陀的咒願不相信，他說：“佈施一缽飯能獲得這
樣大的福德，還能現見真諦之道，瞿曇沙門說話為什
麼這樣誇張呢?”
佛陀問他：“你從哪裡來?”他回答說：“從城裡
來。”佛說：“城裡的尼拘陀樹有多高?”他說：“高
達四十裡，每年結數萬斛的果實。”佛又問：“樹的
種子有多大?”他回答：“只有芥子那樣大。”佛
說：“你說的話太誇張，一粒芥子大的種子怎麼能長
成四十裡高的大樹，而且每年結數萬斛的果實?”他回
答說：“這是我現量所見。”佛說：“無情法的大地
尚且能成熟這麼大的果報，何況人以歡喜心供養佛一
缽飯，福報一定會不可稱量。”夫婦二人聽後心開意
解，當時就證了初果。
因此，對殊勝的對境作微小供養，福德是不可思議
的，而且以供養的功德，最終能斷除煩惱障垢，獲得
聖者的果位。
《過去現在因果經》中雲：“于諸福田中，佛福田
為最，若欲求大果，當供佛福田。”
《長阿含經》中雲：“天及世間人，唯佛為最上，
欲求大福者，當供養三寶。”
所以，佛陀是一切福田中的最勝福田，如果想獲
得大福報，就應當精勤供養佛陀。現在雖然見不到真
正的如來，但在佛像前作供養也能獲得同樣的功德。
在殊勝的對境面前，如諸佛菩薩、僧眾、父母，
對其供養微小的物品也會獲得廣大的果報。
經中記載：『以前，佛陀的衣服上破了一個小洞，
一位婆羅門見後，剪下一塊白布供養佛，並說：“請
您老人家用這塊布補好衣服。”世尊接受了他的供
養，那位婆羅門無比歡喜。以此善根，他獲得了未來
成佛的授記。』
《大智度論》中記載：『一次佛陀和阿難到一個城
市裡化緣，這座城市的國王信奉婆羅門教，他下了一
道命令：誰如果供養佛、聽佛說法，就要罰款五百枚
金錢。佛陀和阿難到城中乞食時，城中的人都閉門不
應，結果佛陀空缽而回。在回來的路上，一個大戶人
家的老傭人正準備丟棄腐敗變質的食物，她遠遠看到
佛陀過來，心想：這樣莊嚴的人應該享用天人的食
物。她見到世尊的缽盂是空的，便對佛說：“我想供
養您，但沒有好的食物，如果您不嫌粗劣，希望接受
這些飲食。”佛陀知道她信心清淨，便接受了她的佈
施。之後佛陀舒顏微笑，放出五色光芒普照世間，阿
難合掌問佛：“世尊為何微笑?”佛說：“你見到這個
老女人以信心佈施佛飲食沒有?”阿難回答：“見到
了。”佛說：“這個老女人以佈施佛飲食的緣故，於
十五劫中在天上人間享受安樂，以後出家學道成就辟
支佛果。”』
可見，遇到殊勝的對境後，僅僅供養少許財物，也
能獲得巨大的果報。但能值遇殊勝的對境也是需要福
報的，有福報的人能遇到殊勝的對境，他們的財物會
供養到真正的福田。
在這幾個公案裡，都是對三寶作了微小的供養，便
獲得了巨大的果報，可見供養殊勝福田的功德不可思
議。
《雜寶藏經》中雲：“如果有人以清淨心，向佛
陀、僧眾、父母、病人佈施一掬水，以此功德，在數
千萬劫中都會感受無窮的福報。”
近代禪門宗匠虛雲老和尚亦雲：『佛、法二寶，賴
僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處
培植，因此齋僧功德最大。』
『增一阿含經』卷一雲：能施眾僧者，獲福不可預計。
『佛說佈施經』雲：供養三寶可得五種利益：
1、身相端莊。
2、氣力增盛。
3、壽命延長。
4、快樂安穩。
5、成就辯才。
齋僧功德可得五種利益：
1、儀錶端正，容顏暐麗，人人見之歡見。
2、氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。
3、生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然
受生，不被病苦所纏。
4、事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。
5、音聲清雅，容動三千大千世界;口常說清淨妙法，通
達無礙，聞者無不信受而行!
供佛齋僧，孝親報恩，即報父母十大恩
『盂蘭盆經』雲：若能以飯食、臥具、醫藥供養十
方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德回向之力，能
使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，
現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，
身心安樂!
故而，僧寶是一切世間供養、佈施，修福的無上福
田。清淨的供養，能令行者當下遠離煩惱、除心束
縛，得清淨心，也因此生生世世與三寶結清淨善緣，
功德無量無邊。發心養僧眾不僅能廣結善緣、減輕業
障，長養佈施喜舍之心，得報生生世世父母恩，深植
出世的菩提善因，更為成就六度波羅蜜多、成就佛果
之因。
僧如大地，能長養一切善法功德。
《雜譬喻經》中記載：往昔舍衛城郊外有一個婦
女，一次佛陀到她家門前乞食，婦女供養了一缽飯。
佛說：“種一生十，種十生百，種百生千，種千生
萬，種萬生億，而能現見真諦之道。”婦女的丈夫聽
了佛陀的咒願不相信，他說：“佈施一缽飯能獲得這
樣大的福德，還能現見真諦之道，瞿曇沙門說話為什
麼這樣誇張呢?”
佛陀問他：“你從哪裡來?”他回答說：“從城裡
來。”佛說：“城裡的尼拘陀樹有多高?”他說：“高
達四十裡，每年結數萬斛的果實。”佛又問：“樹的
種子有多大?”他回答：“只有芥子那樣大。”佛
說：“你說的話太誇張，一粒芥子大的種子怎麼能長
成四十裡高的大樹，而且每年結數萬斛的果實?”他回
答說：“這是我現量所見。”佛說：“無情法的大地
尚且能成熟這麼大的果報，何況人以歡喜心供養佛一
缽飯，福報一定會不可稱量。”夫婦二人聽後心開意
解，當時就證了初果。
因此，對殊勝的對境作微小供養，福德是不可思議
的，而且以供養的功德，最終能斷除煩惱障垢，獲得
聖者的果位。
《過去現在因果經》中雲：“于諸福田中，佛福田
為最，若欲求大果，當供佛福田。”
《長阿含經》中雲：“天及世間人，唯佛為最上，
欲求大福者，當供養三寶。”
所以，佛陀是一切福田中的最勝福田，如果想獲
得大福報，就應當精勤供養佛陀。現在雖然見不到真
正的如來，但在佛像前作供養也能獲得同樣的功德。
在殊勝的對境面前，如諸佛菩薩、僧眾、父母，
對其供養微小的物品也會獲得廣大的果報。
經中記載：『以前，佛陀的衣服上破了一個小洞，
一位婆羅門見後，剪下一塊白布供養佛，並說：“請
您老人家用這塊布補好衣服。”世尊接受了他的供
養，那位婆羅門無比歡喜。以此善根，他獲得了未來
成佛的授記。』
《大智度論》中記載：『一次佛陀和阿難到一個城
市裡化緣，這座城市的國王信奉婆羅門教，他下了一
道命令：誰如果供養佛、聽佛說法，就要罰款五百枚
金錢。佛陀和阿難到城中乞食時，城中的人都閉門不
應，結果佛陀空缽而回。在回來的路上，一個大戶人
家的老傭人正準備丟棄腐敗變質的食物，她遠遠看到
佛陀過來，心想：這樣莊嚴的人應該享用天人的食
物。她見到世尊的缽盂是空的，便對佛說：“我想供
養您，但沒有好的食物，如果您不嫌粗劣，希望接受
這些飲食。”佛陀知道她信心清淨，便接受了她的佈
施。之後佛陀舒顏微笑，放出五色光芒普照世間，阿
難合掌問佛：“世尊為何微笑?”佛說：“你見到這個
老女人以信心佈施佛飲食沒有?”阿難回答：“見到
了。”佛說：“這個老女人以佈施佛飲食的緣故，於
十五劫中在天上人間享受安樂，以後出家學道成就辟
支佛果。”』
可見，遇到殊勝的對境後，僅僅供養少許財物，也
能獲得巨大的果報。但能值遇殊勝的對境也是需要福
報的，有福報的人能遇到殊勝的對境，他們的財物會
供養到真正的福田。
在這幾個公案裡，都是對三寶作了微小的供養，便
獲得了巨大的果報，可見供養殊勝福田的功德不可思
議。
《雜寶藏經》中雲：“如果有人以清淨心，向佛
陀、僧眾、父母、病人佈施一掬水，以此功德，在數
千萬劫中都會感受無窮的福報。”
近代禪門宗匠虛雲老和尚亦雲：『佛、法二寶，賴
僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處
培植，因此齋僧功德最大。』
『增一阿含經』卷一雲：能施眾僧者，獲福不可預計。
『佛說佈施經』雲：供養三寶可得五種利益：
1、身相端莊。
2、氣力增盛。
3、壽命延長。
4、快樂安穩。
5、成就辯才。
齋僧功德可得五種利益：
1、儀錶端正，容顏暐麗，人人見之歡見。
2、氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。
3、生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然
受生，不被病苦所纏。
4、事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。
5、音聲清雅，容動三千大千世界;口常說清淨妙法，通
達無礙，聞者無不信受而行!
供佛齋僧，孝親報恩，即報父母十大恩
『盂蘭盆經』雲：若能以飯食、臥具、醫藥供養十
方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德回向之力，能
使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，
現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，
身心安樂!
故而，僧寶是一切世間供養、佈施，修福的無上福
田。清淨的供養，能令行者當下遠離煩惱、除心束
縛，得清淨心，也因此生生世世與三寶結清淨善緣，
功德無量無邊。發心養僧眾不僅能廣結善緣、減輕業
障，長養佈施喜舍之心，得報生生世世父母恩，深植
出世的菩提善因，更為成就六度波羅蜜多、成就佛果
之因。
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太平慈光寺 東南亞育僧供僧法會 電話：04-23923364｜地址：411 台中市 太平區坪林路50號 護持劃撥帳號：13538858（請註明「東南亞供僧」）｜戶名：周稚（惠空法師） 大陸護持帳號：中國光大銀行上海天山支行｜帳號：6226 6306 0073 1219｜戶名：周稚 海外護持帳號(SWIFT CODE)：LBOTTWTP024｜帳號：024-101-05392-6｜戶名：Che Kuang Temple E-mail：tsang20@hotmail.com |
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